近日，南京大学教师、博导，南京大学好意思学与文化传播商讨中心主任潘知常在奇点书集作了题为《在你最好意思的技术，碰见了谁——红楼梦中的女性世界》的主题文化演讲，并与中华世界工商联好意思容化妆品业商会副会长、南京中医药大学客座教师、朝日好意思容集团董事长程朝日等现场听众张开疏导。

南京东说念主有两种，

读过和没读过《红楼梦》的

现场潘知常与不雅众共同探究女性形象过甚所展现的好意思的生活玄学，激发女性领有自信、孤立、自主的东说念主动怒派，引颈全球插足一个对于好意思、对于女性、对于东说念主生的念念考与探索之旅。这场念书会也诱惑现场爱好意思女不雅众共享职场与东说念主生感悟，对传统文化的喜爱，以及追求好意思的勇气。

行为男性，讲女性的话题符合吗？潘知常笑言，我方遭遇过此类质疑。行为中国经典体裁代表作，《红楼梦》花式了丰富综合的女性形象，每一位都跃然纸上，不行为他东说念主的从属品，展现了她们在封建社会中的生涯景色和东说念主性运说念，也调动了许多中国东说念主对女性的理会和见解。

此外，《红楼梦》出身的场地在南京，也耕种了文都南京这座城市的不同。如今表象级舞剧《红楼梦》也让古典体裁雀跃出期间气味和芳华光彩。金陵是曹雪芹的第二桑梓，他在这里渡过了“锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日”的好意思好童年。《红楼梦》中点明宁、荣二府所在地为石头城，即南京的旧称：“那日进了石头城，从他老宅门前历程，街东是宁国府，街西是荣国府，二宅贯串，竟将泰半条街占了。”“南京东说念主有两种，一种是读过《红楼梦》的，另一种是没读过《红楼梦》的。”开宗明义，潘知常暗示，《红楼梦》是南京东说念主的骄慢，曹雪芹号称南京的“荣誉市民”，南京最牛的名东说念主。在南京从女性的角度来聊一聊《红楼梦》里女性的问题，再符合不外。

你心目中的《红楼梦》

“四大好意思女”是？

许多因循守旧说“朱颜祸水”，但曹雪芹以一部《红楼梦》为女性“伸冤”，写她们的好意思。红楼梦》不惜惜对女性的奖饰：葬花的黛玉、敢爱敢恨的尤三姐、“弱水三千只取一瓢饮”的龄官、司棋的张扬随性、发出“谁又比谁振奋些”惊东说念主之语的晴雯……一个个东说念主物绘身绘色，潘教师说：《红楼梦》发现了女性，在中国历史上从来没看到这样多光彩照东说念主的女性，女性的好意思代表着东说念主类的进化。

西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘霖灌溉，这绛珠草始得久延岁月。潘知常说，宝玉初见黛玉时说，“这个妹妹我曾见过”，这句话在古代体裁里可谓“开天辟地”，让中国体裁有了委果兴味兴味上的“护花使臣”。“黛玉葬花”是中国历史上最佳的行径艺术，男东说念主赏花咏花，却莫得东说念主在花落之后为其崇敬，黛玉站出来了，对女子的运说念充满哀怜。晴雯说，“谁又比谁振奋些”，如同中国女性的宣言。

“一个女东说念主不错以一种形状显得秀好意思，更不错以十万种形状显得可人。”一千个读者会有一千个哈姆莱特，挑升念念的是，潘知常也给出我方心目中的《红楼梦》“四大好意思女”，差异是秦可卿、晴雯、尤三姐、薛宝琴。你怎样看？

生子当如孙仲谋，

成家要娶史湘云

甘肃张掖大梵刹大佛殿的楹联：六条约流眼底群生齐小儿，古今一梦东说念主间几度续黄粱，“齐小儿”与“续黄粱”，恰是《红楼梦》里的女性世界。潘知常将《红楼梦》中繁密女性回归出三种类型：不知有我方、不肯有我方、不可有我方，并从三类女性中孳生出东说念主生哲理和全球共享。

“当下咱们更多是把生命蹧跶在有效的事物上，而《红楼梦》里的女性教学咱们要把生命蹧跶在好意思好的事物上。比如探春邀请姐妹们开诗社，阐扬男东说念主依然变得像小镇作念题家，越来越不懂得蹧跶生命，而女东说念主学会了在生活中写诗抒发自我。”当下对好意思的理会让今天的女性不错光明正地面追求好意思，勇于抒发念念想和意识。在潘知常看来，“黛玉为什么比宝钗可人，就在于赤诚。宝钗总爱饰演，最大的问题即是只熟悉不成长，明明不错作念我方，却不作念。”

《红楼梦》里最可人的女性是谁呢？“最可人的是史湘云。生子当如孙仲谋，成家要娶史湘云。史湘云教学咱们最普通的东说念主生，即是要把可爱酿成使命。世上的见效唯惟一种，即是用我方可爱的形状渡过一世。不泯然于众，纳降内心的感受。这是《红楼梦》里醒觉的一代女性教学咱们的，亦然南京女孩创造的遗址。”

扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

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